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2019-09-22 06:07 来源:大河网

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本土文化奇葩——武汉民间童谣(连载、欢迎补正讨论)

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  编者按:不忘初心,牢记使命。

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楼主
发表于 2019-09-22 13:39:27 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 古三皇人 于 2018-3-31 15:49 编辑



                                  本土文化奇葩——武汉民间童谣(连载、欢迎补正讨论)
  
  母亲的乳汁,儿时的歌谣,是人类最温馨的、也是最难以忘怀的成长元素。一方水土养一方人,武汉童谣,则是武汉人割舍不掉的集体记忆和弥足珍贵的文化财富。
  童谣,也称儿歌,指民间流传的儿童唱辞,古代称“孺子歌、小儿谣”等。武汉童谣,主要指流传于武汉主城区以及江夏、蔡甸、黄陂、新洲等地的以各种形式传承至今的民间童谣。
  作为中国历史文化名城的武汉,民间童谣的流传,不仅数量众多,地方特色浓郁,而且有着历历可数、清晰可见的文化脉络。


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强帖留名  发表于 2019-8-24 19:32

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 楼主| 发表于 2017-12-4 20:47:53 | 只看该作者
本帖最后由 古三皇人 于 2018-8-29 18:04 编辑


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 楼主| 发表于 2019-09-22 10:56:58 | 只看该作者
本帖最后由 古三皇人 于 2019-09-22 11:00 编辑

                                 019. 天不要 • 地不要
     天不要,地不要,黄泥巴,做大炮。火不好,炮不响,赔砣泥巴得五两。

    儿时玩唱。
    做泥炮需要技巧,跶泥炮需要力量,比赛必有输赢,未摔响的或响声小的,须将自己的泥巴赔给对方,所以又有此谣。
    火:方言,运气,武汉有“走火、走龟火、火背、火来了,门板都挡不住”等词语,还有“差火”,即对某人不当的、过度的行为进行指责、抱怨等。
    得:普通话读dei3,武汉话读de2,要得,要有。

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沙发
 楼主| 发表于 2019-09-22 13:40:43 | 只看该作者

    童谣有四个最基本的特征:1、形式比较简单、内容相对单纯;2、好听好记、合仄押韵,念唱容易;3、代代相传,口耳相传,生生不息;4、诙谐幽默,搞笑风趣。
    除此以外,武汉民间童谣还具有以下三个特征:
    第一,这些童谣全部都是用武汉(含江夏、蔡甸、黄陂、新洲等郊区)方言念唱的、流传的。方言作为一种载体,承载了地域文化,它忠实地反映了一个地方独有的人文特色,是研究本土文化的一条捷径。从主体内容和念唱风格上研究分析,有一部分童谣直接就诞生于武汉本地,为武汉独有,有的还曾向外扩散输出;另一部分,则是从外埠流传进来的,即便是植入,也是经过了“武汉化”的改造过程,这个改造包括语言、内容、风格、形式、表达等。

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板凳
 楼主| 发表于 2019-09-22 13:41:41 | 只看该作者
本帖最后由 古三皇人 于 2019-09-22 15:53 编辑

    第二,这些童谣不是老师教的,也不是学校要求学的,是孩子们自己向长辈、同伴学的,向社会学的,是自主学习的产物,它与当今很多创作型的、用普通话念唱的童谣有着很大区别。武汉童谣迎合了儿童的本能与兴趣,符合儿童认知规律、发展规律,通过传唱和思考,通过体验和享乐,通过交流和融汇,孩子们可以得到认知、规范、情感等方面的感悟和发展,突出了“传授知识、培养能力、认识世界、倾泻情感、训练形象思维”等方面的作用和功效,激发儿童对家乡武汉的热爱。是一种最早的“诗教”。
    其三,武汉童谣,历史悠久、丰富多彩,朗朗上口,可诵可咏,可赏可玩,不仅具有一定的文学价值,而且有着浓郁的时代印迹和鲜明的武汉地方特征,它包蕴了本土独有的思想、文化、情感与道德内容,保留了丰富而多样的文化生态因子,具有独特的、不可取代的文化价值。武汉童谣与武汉地方历史、地理环境、民间习俗、文化心态、社会构成、民众类型等有着千丝万缕的联系,是“武汉地方学”的重要组成部分,是本土民间文学宝库中的精华,是不可多得的地方优秀文化遗产。

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地板
 楼主| 发表于 2019-09-22 13:43:13 | 只看该作者
本帖最后由 古三皇人 于 2019-09-22 16:00 编辑


    “城市是文化的容器”。武汉童谣是真正的“武汉制造”,是展示城市文化品质和历史荣耀的一个蓝本,是提升城市文明的内涵和品质的一种教材,极具保护意义和传承、研究价值。
     但是,在诸多因素的影响下,多年来,人们对武汉童谣缺乏应有的重视和评价,学界也少有系统的收集和深入的研究。这些歌谣,现在基本上没用人去念唱它,更不用说很少有人记住它,武汉童谣面临着濒危的局面,这是不争的事实。是不是人们不再需要童谣这种精神食粮来伴随着自己的成长呢?当然不是,现如今的校园中,一些不合时宜的、灰色的歌谣却在悄然流传,有的甚至大行其事,流传甚广,很有市场。

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5#
 楼主| 发表于 2019-09-22 13:48:15 | 只看该作者

    我在武汉出生长大,是老武汉初中69届知识青年。在武汉的日子虽然不足16年,然而,刻骨铭心是不以时间的长短为计量的。多年来,搜集研究武汉童谣,把这些几乎被人遗忘的绝响收拢起来,集聚起来,将这些貌似简单幼稚而实则博大精深的东西加以学习研究、编著成册,呈献给世人,是我的一个夙愿。我不奢求挖金掘银,只想捡起几个煤块,为武汉本土文化的熊熊烈火添点燃料。
    所幸功夫不负有心人,2011年11月6月15日,我撰写《武汉民间童谣辑注》初稿终于完成。关于本书完稿的消息,曾有多家报纸报道和几十家网站转载,如《湖北日报》、《楚天都市报》、《长江商报》、《楚天金报》、《武汉晚报》、人民网、凤凰网、中国广播网、新华网、中国台湾网、大楚网、和讯新闻网、荆楚网、华龙网、网易新闻网、汉网等。

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6#
 楼主| 发表于 2019-09-22 13:49:48 | 只看该作者


     


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7#
 楼主| 发表于 2019-09-22 13:50:20 | 只看该作者

    经过两次大的修改补充,2019-09-22,《武汉民间童谣辑注》定稿完成,最后共有705首武汉民间童谣入编,全书约为43万字。徐明庭、何祚欢两先生,为本书写下了热情洋溢的序言。
    2015年6月,武汉大学出版社在经费十分紧张的情况下,破例免费为我出版了《武汉民间童谣辑注》。同年,长江出版社与我签约出版了《武汉歌谣故事》。我的另一书稿《武汉儿童游戏与游戏歌谣》(初稿)业已完成,约为15万字,选有武汉儿童游戏160余种(类),武汉童谣160多首。我还在《武汉春秋》等报刊发表相关研究文章二十余篇,并多次在武汉图书馆、江汉关博物馆等地举办讲座,组织相关研讨会和各项活动,接受报刊采访,利用包括网络、媒体、校园等各种文化平台,讲述、教授、宣传武汉童谣。

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8#
 楼主| 发表于 2019-09-22 13:56:07 | 只看该作者
本帖最后由 古三皇人 于 2019-09-22 13:57 编辑


   

      2019-09-22在武汉青少年宫举办彭翔华《武汉民间童谣辑注(初稿)》研讨会、方月仿、刘谦定、王汗吾、萧继石、郭迅、侯红志等专家、学者参加。(摄影:王炎生)


    2019-09-22,本人接受“中新网”采访

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9#
 楼主| 发表于 2019-09-22 13:58:25 | 只看该作者

    童谣是儿童学习感受地方文化、全面发展的极佳突破口,令人欣喜的是,武汉有不少学校已经将它纳入课程资源,开展了许多生动的主题教育活动,并将它与音乐、美术等艺术活动、以及体育、游戏活动、科学活动、文学活动等相融合,取得了较好效果。
    教育是社会、家庭、学校共同实施的系统工程,童谣作为武汉民间文化的重要载体之一,需要更广阔的空间,更广泛的社会支持,才能焕发夺目的光彩。
    首先,我们要加强课题研究,加大宣传力度,有目标、有计划、有步骤地进一步强化包括“确认、建档、保存、保护、传承、传播、研究”等工作,去粗存精,注重实效,增添活力,扩大影响。
    其次,多种形式,多项措施,从娃娃抓起,促进非遗进校园。以部分幼儿园、小学为试点,举办“唱童谣、玩游戏,编新歌”等类似活动,开展主题教育,充实课程资源,丰富校园生活。

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10#
 楼主| 发表于 2019-09-22 14:00:58 | 只看该作者

    第三、要以传承传播为途径,以开发利用为目标,继续收集整理相关档案、文献、资料、文章等。要集中各方力量,打造新的教育亮点,编撰具有地方特色、时代特点,实用性强的、用武汉方言念唱的《武汉新童谣》。
    不忘初心,方得始终。我们相信,在有关部门的领导下,在政府和社会的共同努力下,武汉童谣一定会成为一道文化快餐,成为本土文化的促进力量和城市名片。  

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